А еще появился в деревне Прокино вот такой автомобиль. Детище местного "АВТОВАЗа". Очень напоминает те деревянные автоповозки, что строили мы в детстве. Но, с мотором, однако. И на резине ! В 2011 году, побывав в деревне Прокино, я восхищался отсутствием здесь тяжелых ГУЛАГовских заборов, ранее вовсе неведомых на Севере в деревнях, но настойчиво внедряемых в светлую бескрайность Кубеноозерья.. И вот, - таки обозначился таковой. Еще не металлический, но уже -глухой, высокий, отвратительный своей идеей неволи и лагерной безвкусицы. Испорчен приозерный ландшафт уютной деревеньки.
Из Прокино мы направились в село Новленское в гости к Валентине Артамоновой - Мазаевой и Алексею Колпикову, бывшим жителям деревень Чашково и Острецово, что когда-то были соседними с деревней Шолохово.
Если ехать по старой Большой дороге, после деревни Тарасово, той, где развалины старинной церкви и единственный жилой дом, проезжаешь достаточно хорошо сохранившуюся деревню Княжево. Именно здесь родина отца братьев и сестры Илюшичевых: Александра, Николая и Нины. Памятный знак у дороги напоминает о том, что Княжево - родина героя войны. Николай Александрович Илюшичев был из поколения, кто не любил вспоминать военное лихолетье. Да, прошлось воевать, да, война - дело жестокое. И самой большой радостью была радость возвращения в родное Кубеноозерье. А день 9 мая - это как день поминовения погибших. Примерно так говаривал Николай Александрович, когда мы, подростки, интересовались его наградами. Да и про награды-то знали только потому, что в компании нашей был старший сын кавалера орденов Славы - Александр. Нина и Николай были значительно младше нашей кампашки. Время нивелировало возрастную разницу. Все мы теперь - пенсионеры. И все знаем - война - результат подлой политики агрессивных вождей.
Виталис, спасибо большое за интересное и рзностороннее освещение темы !
Vitalis Merta писал(а):... Николай Александрович Илюшичев был из поколения, кто не любил вспоминать военное лихолетье. Да, прошлось воевать, да, война - дело жестокое. И самой большой радостью была радость возвращения в родное Кубеноозерье. ...
Как хорошо и точно сказано ! Именно таким запомнилось то поколение и мне. Эти люди отличались от того облика, который лепила из них кремлёвская пропаганда, усердно и исключительно во свою выгоду, накладывая один пласт вранья на другой.
Село Новленское. Десять километров по Кирилловскому шоссе. 10 мая 2015 года.
От деревни Шолохово до Новленского - 10 километров. Как-то разрешили мне в 9 классе родители остаться в деревне на зиму. Восторгу моему не было предела ! И наступившая лютая зима не испугала. И то, что в школу надобно было ходить за 10 километров, в Новленское. В Новленском при школе, конечно, был интернат. Но никто из старшеклассников ночевать там не оставался. Домой ! Утром - всегда пешком. Это в распутицу или сильный мороз. Если мороз до 20 градусов - на лыжах. В мае дорога становилась пригодной для езды на велосипедах. Кстати, вспоминаю благодарно: у школы велосипеды стояли просто у стены здания. Без всяких там замков и прочих антиугонов. С насосами на штатном месте. С ключами в сумках под сиденьем. Никто, ни разу не упомянул, что что-то у велосипеда какого-нибудь пропало. Не говоря про сами велосипеды. Совсем,как в Финляндии. Где, кстати, ныне случается. У внука в прошлом году велосипед сперли. Появилась эта мерзость и в честной тихой Суоми. А на российском севере - и говорить не стоит. Воруют...
Каюсь, не ведал, что достаточно известный в России и особенно в Москве писатель и публицист Владимир Гиляровский, тот самый, с кого Илья Репин написал своего знаменитого казака, участника сочинения письма запорожцев турецкому султану, тот самый, кто создал талантливо правдивую летопись Москвы, известную нам как "Москва и москвичи", родился всего в 11 километрах от Новленского в маленькой лесной деревушке Сяма. В очень далеком декабре 1855 года.
Кубеноозерье. Десятое мая 2015 года. Новленское и Владимир Гиляровский.
Ретро- фотография, сохранившаяся у Валентины Мазаевой. Это здание - старый школьный интернат в Новленском. Деревянное здание школы не сохранилось, а вот домик - интернат стоит себе как ни в чем ни бывало.
Продолжая о Владимире Гиляровском, не упущу возможности привести отрывок из его очерка "Детство". Прочел, и повеяло забытым, тем самым северным прошлым, временем завершения эпохи лошадей, деревянных ядреных, просторных домов в многочисленных деревнях по берегам озера, простора воды, крестьян, деревенских мудрецов и мастеров . Наше поколение застало людей-современников Гиляровского, тех, кто хранил в душе крестьянское понимание родины, природы и счастья мирного труда . И хотя жил Владимир Гиляровский большую часть жизни в Москве, несомненно,всю свою долгую жизнь берег в сердце память о Кубеноозерье.
ДЕТСТВО
Ушкуйник и запорожец. Мать и бабушка. Азбука. В лесах дремучих. Вологда в 60-х годах. Политическая ссылка. Нигилисты и народники. Губернские власти. Аристократическое воспитание. Охота на медведя. Матрос Китаев. Гимназия. Цирк и театр. «Идиот». Учителя и сальто-мортале.
Бесконечные дремучие, девственные леса вологодские сливаются на севере с тундрой, берегом Ледовитого океана, на востоке, через Уральский хребет, с сибирской тайгой, которой, кажется, и конца-края нет, а на западе до моря тянутся леса да болота, болота да леса.
И одна главная дорога с юга на север, до Белого моря, до Архангельска — это Северная Двина. Дорога летняя. Зимняя дорога, по которой из Архангельска зимой рыбу возят, шла вдоль Двины, через села и деревни. Народ селился, конечно, ближе к пути, к рекам, а там, дальше глушь беспросветная да болота непролазные, диким зверем населенные... Да и народ такой же дикий блудился от рождения до веку в этих лесах... Недаром говорили:
— Вологжане в трех соснах заблудились. И отвечали на это вологжане:
— Всяк заблудится! Сосна от сосны верст со сто, а меж соснами лесок строевой.
Родился я в лесном хуторе за Кубенским озером и часть детства своего провел в дремучих домшинских лесах, где по волокам да болотам непроходимым медведи пешком ходят, а волки стаями волочатся.
В Домшине пробегала через леса дремучие быстрая речонка Тошня, а за ней, среди вековых лесов, болота. А за этими болотами скиты раскольничьи[1] [1 Люди древнего благочестия — звали они себя. (Все подстрочные примечания принадлежат автору)], куда доступ был только зимой, по тайным нарубкам на деревьях, которые чужому и не приметить, а летом на шестах пробираться приходилось, да и то в знакомых местах, а то попадешь в болотное окно, сразу провалишься — и конец. А то чуть с кочки оступишься — тина засосет, не выпустит кверху человека и затянет.
На шестах пробирались. Подойдешь к болоту в сопровождении своего, знаемого человека, а он откуда-то из-под кореньев шесты трехсаженные несет.
Возьмешь два шеста, просунешь по пути следования по болоту один шест, а потом параллельно ему, на аршин расстояния — другой, станешь на четвереньки — ногами на одном шесте, а руками на другом — и ползешь боком вперед, передвигаешь ноги по одному шесту и руки, иногда по локоть в воде, по другому. Дойдешь до конца шестов — на одном стоишь, а другой вперед двигаешь. И это был единственный путь в раскольничьи скиты, где уж очень хорошими пряниками горячими с сотовым медом угощала меня мать Манефа.
Разбросаны эти скиты были за болотами на высоких местах, красной сосной поросших. Когда они появились — никто и не помнил, а старики и старухи были в них здесь родившиеся и никуда больше не ходившие... В белых рубахах, в лаптях. Волосы подстрижены спереди челкой, а на затылке круглые проплешины до кожи выстрижены — «гуменышко» — называли они это остриженное место. Бороды у них косматые, никогда их ножницы не касались — и ногти на ногах и руках черные да заскорузлые, вокруг пальцев закрюченные, отроду не стриглись.
А потому, что они веровали, что рай находится на высокой горе и после смерти надо карабкаться вверх, чтобы до него добраться,— а тут ногти-то и нужны [2] [2 Легенды искания рая с 12-го века].
Так все веровали и никто не стриг ногтей.
Чистота в избах была удивительная. Освещение — лучина в светце. По вечерам женщины сидят на лавках, прядут «куделю» и поют духовные стихи. Посуда своей работы, деревянная и глиняная. Но чашка и ложка была у каждого своя, и если кто-нибудь посторонний, не их веры, поел из чашки или попил от ковша, то она считалась поганой, «обмирщенной» и пряталась отдельно.
Я раза три был у матери Манефы — ее сын Трефилий Спиридоньевич был другом моего «дядьки», беглого матроса, старика Китаева, который и водил меня в этот скит...
— Смотаемся в поморский волок,— скажет, бывало, он мне, и я радовался.
Волок — другого слова у древних раскольников для леса не было. Лес — они называли бревна да доски.
Да и вообще в те времена и крестьяне так говорили. Бывало, спросишь:
— Далеко ли до Ватланова?
— Волок да волок — да Ватланово.
— Волок да волок — да Вологда.
Это значит, надо пройти лес, потом поле и деревушку, а за ней опять лес, опять волок.
Откуда это слово — а это слово самое что ни на есть древнее. В древней Руси назывались так сухие пути, соединяющие две водные системы, где товары, а иногда и лодки переволакивали от реки до реки.
Но в Вологодской губернии тогда каждый лес звался волоком. Да и верно: взять хоть поморский этот скит, куда ни на какой телеге не проедешь, а через болота всякий груз приходилось на себе волочь или на волокушах — нечто вроде саней, без полозьев, из мелких деревьев. Нарубят, свяжут за комли, а на верхушки, которые не затонут, груз кладут. Вот это и волок.
— Не бегай в волок, волк в волоке,— говорят ребятишкам.
Вологда. Корень этого слова, думаю, волок и только волок.
Вологда существовала еще до основания Москвы — это известно по истории. Она была основана выходцами из Новгорода. А почему названа Вологда — рисуется мне так.
Было на месте настоящего города тогда поселеньице, где жили новгородцы, которое, может быть, и названия не имело. И вернулся непроходимыми лесами оттуда в Новгород какой-нибудь поселенец и рассказывает, как туда добраться.
— Волок да волок, волок да волок, а там и жилье. И невольно останется в памяти слушающего музыка слов, и безымянное жилье стало: — Вологда.
— Волок да волок...
Продолжение сочинений Владимира Гиляровского здесь:
Итогом поездки в Новленское стали воспоминания юности и вот эта книга, подаренная двумя местными Валентинами. Автор книги - Вадим ДЕМЕНТЬЕВ - писатель-краевед, создающий понемногу письменную историю Кубеноозерья. Это он - автор известных "Бухтин Кубенского озера".
В книге В.Дементьева много интересных исторических фактов о здешних местах, и как водится, оптимистическое и пафосное обращение к читателю главы администрации Вологодского района Алексндра ГОРДЕЕВА. К 2008 году Новленское было обещано превратить в одну из "точек роста" вологодской глубинки. Конечно, если сравнивать село с равным по численности поселком в Приладожье, где я десять лет отработал в сельской школе - Новленское во многом выигрывает. Здесь многоквартирные дома качественно отапливаются, причем отопление включают с наступлением холодов по просьбе жильцов. Это - уровень экономически развитой Финляндии. А если вспомнить, что в том карельском безалаберном поселке в каменных коробках отопления нет вообще и жильцы спасаются электрогрелками, то и сравнивать нечего. К сожалению, и в Новленском бросается в глаза равнодушное отношение жителей к бытовому мусору и неухоженным дворовым территориям. Но где вы в России видели в провинции чистоту и ухоженность ? То, что прививалось на российском Севере давно ушедшим поколениям, ныне забыто.
И "процесс оживления вологодской деревни" пока остается только на бумаге.
Здравствуйте, какое красивое место!! Глаз не оторвать.. Подскажите, здесь есть москвичи? Едем в командировку в Москву, нужно на 1 ночь где -нибудь остановиться, посоветовали парк отель богородск в электростали адрес Тихая ул., д.1, очень сиьно расхвалили, а потом мы почитали отзывы и нам не очень понравилось, реальные отзывы вот здесь http://www.travel.ru/hotel/russia/nogin ... bogorodsk/. Что можете приличное посоветовать?
Я просил Вас списаться со мной по почте форума и коротко сообщить о себе и целях Вашего пребывания на форуме, но Вы это проигнорировали. Пожалуйста, сделайте это не позднее середины завтрашнего дня.
У хозяйки дома, где собрались мы после почти полувекового неведения о друзьях юности, долго изучали старые фотографии. Пришел на встречу и Алексей Колпиков. Его фотография из далеких 1960-х тоже нашлась в папке про Кубеноозерье.
Фотография семьи Алексея Колпикова. 1967 год.Отец, мать, сестры. Алексей - справа. Стоит. К сожалению, плохо получилась его сестра ( слева) Но, это единственный снимок семьи Колпиковых из 1960-х. .
Последний раз редактировалось Vitalis Merta 08 июн 2016, 20:51, всего редактировалось 1 раз.
